ΙΣΧΥΡΟ ΞΟΡΚΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ★ ΚΛΕΊΔΑ ΤΟΥ ΆΡΕΩΣ

 ΙΣΧΥΡΟ ΞΟΡΚΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ★ ΚΛΕΊΔΑ ΤΟΥ ΆΡΕΩΣ 

Ο θεός Άρης σύμφωνα με την αρχαία ελληνική μυθολογία ηταν σύζηγος της Αερόπης ( αναπνευστική οδός  ) κόρης του Κέφαλου ( κεφάλι ) , έτσι λοιπον ο κατ' εξοχην θεός του αίματος σχετίζεται μέσω της γυναίκας του με την οξυγόνωση του αίματος ωστε να διατηρηθεί η υγεία του σώματος , αλλα και με τις λοιμώξεις του αναπνευστικού  .

Απο την άλλη σχετίζεται με το Κεφάλι , στην μαγεία αυτο αντιστοιχεί σε ολα τα ξορκια ελέγχου και ερωτικής υποταγής ( bend over ) με τα κεριά κρανία ( Scul candle ) και γενικά ο έλεγχος του νού ενος άλλου ανθρώπου επιτυγχάνεται με ξόρκια που γίνονται την πρώτη ωρα μιας Τρίτης με ισχυρό Αρη.

Ο Άρης στον Ταυρο δεν ειναι ισχυρός αλλά σχετίζεται με τον λαιμό και εκει εκδηλώνει την αρνητική του οψη μεσω παθήσεων του λαιμού και θεμάτων αυχενικού συνδρόμου.

ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΟΥΜΕ ΑΠΟ ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ & ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΛΑΙΜΟ ?

Αυτό είναι ένα παλιό ξόρκι βασισμένο στην δύναμη της Κλείδας του Άρεως από την Σολομωνική και σκοπό έχει την θεραπεία σοβαρών ή μή προβλημάτων υγείας.

Είναι "Πρακτική" του παλιού καιρού και για το λόγο αυτό είναι απλό .

Για να γίνει το ξόρκι δεν αναφέρεται στην συνταγή οτι απαιτούνται νύχια , μαλλιά ή έστω φωτογραφία του ασθενούς αλλά γνώμη μου είναι οτι για πιο σίγουρα αποτελέσματά πρέπει να συμπεριληφθούν εφ'οσον υπάρχουν.

Αν ο ασθενής είναι άντρας θα πρέπει να χρησιμοποιείται μανδραγόρα σαν σύμβολο του ασθενή.

Αν η ασθενής είναι γυναίκα θα πρέπει να χρησιμοποιείται ενα μικρό κομμάτι φρέσκο δεντρολίβανο.

Υλικά :

√ 1 λευκό κερί της αναστάσεως ή κερί απο κερύθρα καθαρό.

°

√ Η Δεύτερη κλείδα του Σολομώντα γραμμένη σε μέρα και ώρα του Άρη με ερυθρά σινική μελάνι μέσα στην οποία έχετε ρίξει μια σταγόνα απο το αίμα σας.

°

√ Θυμάρι

°

√ Σπόρους Απήγανου

°

√ Σπόρους Κόλιανδρο.

°

√ Υσσωπος

°

√ Ματζουράνα

°

√  Δεντρολίβανο

Η επιλογή των βοτάνων δεν ειναι υποχρεωτική , μπορεί κάποιος να διαλέξει απο τον αναρτημένο στο Google Blog κατάλογο μαγικών βοτάνων αυτά που μπορεί να εχει διαθέσιμα ή θεωρεί πιο καλά για την περίπτωση του , γιατί στην περίπτωση που οι ασθένεια είναι αποτέλεσμα μαγείας πρέπει να διαλεχτούν και τα ανάλογα βότανα.

Τα βότανα  ξαστρίζονται στην γέμιση του φεγγαριού και τοποθετούνται σε πορτοκαλί σακουλάκι που είναι το χρώμα της θεραπείας.

Αφού στό πρώτο τέταρτο της σελήνης έχουμε ετοιμάση το σακουλάκι με τα βότανα και το έχουμε μελετήσει υπέρ υγείας του * .τάδε *

Η συνταγή δεν ορίζει μέρα και ώρα αλλά αφού αφορά τον Αρη θα πρέπει να εργαστείτε ημέρα Τρίτη και σε ώρα του Άρη .

Το λιβάνι του Αρεως είναι περίεργο δεν είναι απο τις δυνάμεις που τους αρέσουν το κλασσικό λιβάνι ή οποιαδήποτε άλλη ρητίνη , ως θεός του πολέμου και του αίματος αρέσκεται σε λιβάνια όξυνα και καυστικά , μπορείτε να φτιάξετε λιβάνι της αρεσκείας του σε ενα πέτρινο γουδί με βάση το γνωστό αρσενικό ή κίτρινο λιβάνι της εκκλησίας μέσα στο οποίο θα ρίξετε σκουριά απο παλιό όπλο (αν υπάρχει) και κόκκινες μικρές καυτές πιπεριές , όλα αυτά θα τα κονιορτοποιήσετε και έτσι θα γίνει το λιβάνι του Αρη με το οποίο θα πρέπει να λιβανίσετε τον χώρο της εργασίας σας , το πουγκί και το κάλυμμένο με κόκκινο πανί τραπέζι πάνω στο οποίο θα βρίσκονται το κερί και η γραμμένη κλείδα .

Χαράξτε με καθαρή βελόνα πάνω στην επιφάνεια του κεριού τα ιερά θεραπευτικά ονόματα του Εμμανουήλ Ιησού Χριστού

(IHVH, IHSHVH Yeheshuah).

Αλοίψτε το κερί με το μαγικό έλαιο  και γράψτε εννιά φορές στην περγαμηνή ή πάπυρο που είναι γραμμένη η Κλείδα , στο πίσω μέρος 9 φορές το όνομα του ασθενούς και διαβάστε επάνω της ( αν υπάρχει φωτογραφία βάζουμε επάνω της την κλείδα και μελετάμε υπέρ υγείας).

Η Δέηση υπέρ υγείας που λέμε είναι :

Του Κυρίου δεηθωμεν.

Δέσποτα Κύριε Σαβαώθ, ο Θεός ημων, ο Πατήρ του Κυρίου ημων Εμμανουήλ Ιησου Χριστου, ο επί των Χερουβίμ καθεζόμενος, και υπό των Σεραφίμ ανυμνούμενος ο εν υψηλοις κατοικων, και τα ταπεινά εφορων  ο ανατέλλων τον ηλιον επί πονηρούς και αγαθούς, και βρέχων επί δικαίους και αδίκους ο διακρατων και διακυβερνων αρρήτω δυνάμει και σοφία πασαν την κτίσιν, και πασαν πνοήν ο παιδεύων και πάλιν ιώμενος δέξαι με προσερχόμενον τη ση αγαθότητι, και μη βδελύξη με τον αμαρτωλόν αλλ’ επάκουσον της φωνης της δεήσεώς μου και εξαπόστειλον βοήθειαν εξ αγίου κατοικητηρίου σου, σπλαγχνισθείς επί τω πλάσματι των χειρων σου, ο πάντων τάς προσευχάς επακούων, και ιασαι τον δουλόν σου (τον δεινα) εκ της συνεχούσης αυτόν ασθενείας.

 Σόν γάρ εστι το ελεειν και σώζειν ημας ο Θεός ημων, και σοι την δόξαν αναπέμπομεν, τω Πατρί και τω Υιω και τω Αγίω Πνεύματι, νυν και αεί και εις τους αιωνας των αιώνων. Αμήν.

Δέσποτα παντοκράτορ, ιατρέ ψυχων και σωμάτων, ο ταπεινων και ανυψων, παιδεύων και πάλιν ιώμενος, τον αδελφόν ημων (τον δεινα) τον ασθενουντα επισκεψαι εν τω ελέει σου.

 Εκτεινον τον βραχίονά σου, τον πλήρη ιάσεως και θεραπείας, και ιασαι αυτόν, εξανιστων από κλίνης και αρρωστίας επιτίμησον τω πνεύματι της ασθενείας απόστησον απ’ αυτου πασαν πληγήν, πασαν αλγηδόνα, πασαν μάστιγα, πάντα πυρετόν η ριγος και ει τι εστιν εν αυτω πλημμέλημα η ανόμημα, ανες, αφες, συγχώρησον διά την σήν φιλανθρωπίαν.

Ναι, Κύριε, φεισαι του πλασματός σου, εν Χριστω Ιησου τω Κυρίω ημων μεθ’ ου ευλογητός ει, συν τω παναγίων και αγαθω και ζωοποιω σου Πνεύματι, νυν και αεί και εις τους αιωνας των αιώνων. Αμήν.

Κύριε ο Θεός ημων ο τα χρόνια και δεινά πάθη λόγω μόνω θεραπεύσας, την πενθεράν Πέτρου πυρέσσουσαν ιασάμενος

Αυτός και νυν, Δέσποτα, ιασαι τον δουλόν σου (τον δεινα) από της συνεχούσης αυτόν μάστιγος, ο παιδεύων συμπαθως, και ιώμενος αγαθως ο πασαν νόσον και πασαν μαλακίαν αφαιρεισθαι δυνάμενος και ανάστησον αυτόν από κλίνης οδυνηρας, και από στρωμνης κακώσεως, επιθείς επ’ αυτόν το φάρμακον του ελέους σου παράσχου δε αυτω τελείαν ιασιν και υγείαν.

Ότι σύ ει ο ιατρός των σώατων και των ψυχων ημων, και σοί την δόξαν αναπέμπομεν, σύν τω Πατρί και τω Αγίω Πνεύματι, νυν και αεί και εις τους αιωνας των αιώνων. Αμήν.

( Και κατόπιν χρείουμε τον ασθενή από το λαδάκι της καντήλας).

Δι’ευχών των Αγίων Πατέρων ημων κύριε Εμμανουήλ Ιησού Χριστέ ο θεός ελέησε και ίασε τον δούλο σου * .

Αμήν !

Περνάμε το πουγκί και την κλείδα απο την φωτιά του κεριού και τον καπνό του θυμιάματος και βάζει ο ασθενής ως φυλαχτό στο λαιμό του το πουγκί ενω την  Κλείδα τοποθετούμε στα εικονίσματα για εφτά ημερες εκεί που καίει καντήλι , μετά μπαίνει κάπου κοντά στον ασθενή ( κάτω απο το στρώμα π.χ)..

Το κερί που έχουμε σβήσει μετά το τέλος της προσευχής το πάμε στην εκκλησία σε ωρα λειτουργίας και το αφήνουμε να καεί μαζί με τα άλλα κεριά.

Απο την δική μου εμπειρία σύμφωνα πάντα με το τι λειτουργεί και τι οχι απο τα μαγικά τετράγωνα των ψαλμων του Δαυίδ.

Οι εξείς ψαλμοί και οι συνταγές όπως αναγράφονται :

√ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΟΥ ΑΠΟΒΑΛΛΟΥΝ.

Ψαλμός Α1.

√ ΓΙΑ ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟ

Ψαλμός Γ3 * ΛΣΤ.36

√ ΓΙΑ ΑΥΠΝΙΑ

Ψαλμός Δ.4

√ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ

Ψαλμός ΣΤ.6  * ΙΒ .12 * ΛΖΑ.37

√ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΑΙΜΟΡΑΓΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

Ψαλμός Ζ.7

√  ΓΙΑ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΑΣΘΕΝΟΥΣ ΓΕΝΙΚΑ

Ψαλμός Θ.9 * Ι.10 * ΙΣΤ.16 * ΛΕ.35 * Μ.40

√ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΑΤΕΚΝΙΑΣ

Ψαλμός ΙΕ.15 * ΚΑ.21

√ ΓΙΑ ΕΥΚΟΛΗ ΓΕΝΝΑ

Ψαλμός ΙΗ.18

√  ΑΝ ΧΤΥΠΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΤΙ

Ψαλμός ΚΕ.25

√ ΓΙΑ ΠΟΝΟΔΟΝΤΟ

Ψαλμός ΛΓ.33 * ΛΗ.38 *

√ ΓΙΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΡΕΛΑ / ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ

Ψαλμός ΜΑ.41 & ΜΒ.42 ( Για άτομα με δολοφονική προδιάθεση)

√ ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΠΟΝΟ

Ψαλμός ΜΔ.44

* Αντιστοιχίες Πλανητών / Φυτών/ μετάλλον*

Περί των 7 Πλανητών και τί ο καθείς περιέχει

- Ο Κρόνος έχει Μόλυβδον.

- Ο Ζεύς έχει Κασσίτερον.

- Ο Άρης έχει Σίδηρον.

- Ο Ήλιος έχει Χρυσίον.

- Η Αφροδίτη έχει Χάλκωμα.

- Ο Ερμής έχει Υδράργυρο».

- Η Σελήνη έχει Άργυρον.

Έχει και ο καθείς το Βότανον αυτού

- Ο Κρόνος έχει τον Ασφένδυλον.

- Ο Ζεύς έχει το Αρχάριον.

- Ο Άρης έχει το Αρνόγλωσσον.

- Ο Ήλιος έχει το Λίγονον.

- Η Αφροδίτη έχει την Μανδραγόρα.

- Ο Ερμής έχει την Πετόνικα.

Περί των βοτάνων των ιβ' Μηνών και των Ζωδίων

Μάρτιος Κριός το βότανον λέγεται μυριόφυλλον ήγουν μύρια

- Ωφελεί, ευγαλέτο εις την ιγ’ της Σελήνης με την ευχήν του Κριού και της ημέρας και έχει δύναμιν θαυμαστήν, μάζωξε τον ζωμόν αυτού, όταν κυριεύη το ζώδιον αυτό και ένωσον με ροδόλεον και να το βάλης εις πληγήν από ξίφους εις τρεις ημέρας ιάται.

- Να αλείφης το ζουμίν στο πρόσωπόν σου, πνεύμα πονηρόν διώκει.

- Η ρίζα του απτομένη τους δύο βραχίονας είναι χαριεστάτη πολλά και όστις τα βαστά επάνω του λύπην ποτέ δεν έχει.

Απρίλιος έχει τον Ταύρον το βότανον λέγεται τριφύλη

- Εις τον μήνα αυτόν έπαρον τον καρπόν αυτού και τα άνθη και βάλετα εις δέρμα βοδίου αγεννήτου και βάσταζέ το εις Βασιλείς και μεγιστάνους, έχεις μεγάλην τιμήν

- Το φύλλον αυτού άλειψον τους οφθαλμούς και πάσα νόσος του σώματος αποδιώκεται

- Η ρίζα του απτομένη δαίμονας διώκει.

Μάιος Δίδυμος II το βότανον ονομάζεται Ξίφιον

- Όταν κυριεύη το Ζώδιον αυτό έπαρον τα άνθη αυτού και βάλε τα εις αφόριον πράγμα και βάσταζέ τα.

- Τα φύλλα δος δαιμονιζομένου και ιάται.

- Την ρίζαν δος γυναικός και αγαπηθήσεται, την δε κάτω ρίζαν δος ανθρώπου να την φάγη και να μεθύση.

Ιούνιος Καρκίνος  βότανον είναι ή μανδραγόρα

- Να την ευγάλης όταν κυριεύη ο Καρκίνος έχει ενέργειαν τα φύλλα και τα άνθη αλειφόμενος στην ανάγκην ιάτα.

Ιούλιος Λέων το βότανον είναι το λεγόμενον Βαλόπτη εύγαλον

- Αυτό όταν κυριεύη ο Λέων και εις άνθρωπων που έχει κόκκαλα τσακισμένα κοπάνισον την ρίζαν και τα φύλλα αυτής και άλειψον τον τόπον και ιαθήσετα.

- Παραδόξως, και πάλιν όταν θέλης να πιάσης οψάρια στον αιγιαλόν βάσταζε αυτήν και θέλεις πιάσει πλήθος οψάρια, δηλ. την ρίζαν.

Αύγουστος Παρθένος το βότανον είναι το τριχοβότανον, εύγαλον

- Αυτό όταν κυριεύη αυτό το Ζώδιον ο Παρθένος, τα φύλλα και τον καρπόν αϊ¬τού σμίξον με τα οστέα των σκουλικών και άλειψον ρεματιζόμενον και υγειαίνει.

- Έτερον έπαρον το λάδι της βοτάνης και ποίησον στέφανον και φόρεσον της κορασίδος και αν γελάση είναι φθαρμένη, αν δε κλαύση και ανα στενάξη είναι Παρθένος Κόρη.

- Την ρίζαν του τύλιξον με δέρμα λύκου, και έσται καταπατητής και καταγωνιστής.

Σεπτέμβριος Ζυγός το βότανον είναι ή πετόνικα

- Εύγαλέ την όταν κυριεύη αυτό το Ζώδιον, ο καρπός αυτής έχει μεγάλας χάριτας και ενεργείας, άνθρωπος που έχει πόνον στην κοιλίαν, και ο σεληνιαζόμενος τρώγοντας ιάται.

- Τρώγοντας την ρίζαν διώκει πάσαν νόσον.

-Να την καπνιστή όποιος έχει μαγείαν, ιάται.

- Την ρίζαν του κρύψον εις δέρμα αλώπεκος και δέσον στο δεξιόν σου χέρι και δεν θέλεις φοβηθεί από παντός πνεύματος πονηρού».

Οκτώβριος Σκόρπιός το βότανον λέγεται κυνόγλωσσον

- Ευγαλέ το όταν κυριεύη ο Σκόρπιός και έχει δύναμιν φρικτήν.

- Το σπόρον αυτό κρίψου εις δέρμα ελάφου αγεννήτου, απεχόμενος από παντός πονηρού πράγματος και θέλεις φανή φοβερός και περίδοξος και ό,τι λαλήσεις πιστοθήσεται.

- Τρίψον τα φύλλα του και και έπαρον τον ζουμόν και ένωσέ τον με κρύον λάδι και άλειψον πάσαν πληγήν και ιάται.

- Την ρίζαν, βάλε στο δεξί σου χέρι και θέλει σε κινήσει.

- Τρίψον ολόκληρον το βότανον και ποίησον αλοιφήν με τα οστέα της άρκτου και άλειψον τους ρεματισμένους και εις 3 ημέρας υγειαίνουν. - Την ρίζαν αυτής δος να φάγη άγριον ζώον και ημεροθήσεται.

Νοέμβριος Τοξότης το βότανον λέγεται Άκαρδος

- Όταν κυριεύη αυτο το ζώδιον ευγαλέτο, την ρίζαν του τύλιξον εις δέρμα αλώπεκος και βάστατο κατακέφαλα, και είσαι νικητής εις Βασιλείς και τυράννους.

- Βαστάζων τα φύλλα του όλα τα θηρία φεύγουν.

- Την ρίζαν του όστις την βαστά πολλά θηρία τον περικυκλώνουν και δεν τον βλάπτουν αλλ’ ως θεόν τον προσκυνούν ουδαμώς τον προσεγγίζουν.

- Την ρίζαν του δός εις επιληπτικόν να φάγη και εις τρεις ημέρας ιάται.

Πηγή: Η λαϊκή ιατρική της Χίου-Δρος Σεβαστής Χαβιάρα - Καραχάλιου-Αθήνα 1993

************************************************

.....★ Μαγικό αποτροπαϊκό ξόρκι θεραπείας του 1671 ★....

Αυτή η συνταγή βρέθηκε στα χειρόγραφα ενός ιερέα που έζησε πριν πολύ καιρό σε ένα μικρό χωριό της Σουηδίας .

Ενδιαφέρον παρουσιάζει η άποψη του ότι μια γυναίκα που γνώριζε ξόρκια ήταν το κατάλληλο άτομο για να θεραπεύσει την αρρώστια από την αγελάδα του , σε μια εποχή που η ιατρική ήταν προνόμιο των μαγισσών οι οποίες θεράπευαν , ξεγενούσαν , και καλοτύχιζαν το χωριό ο ρόλος τους παρουσιάζεται ως συμπληρωματικός της εκκλησίας που φροντίζει την ψυχή αφήνοντας στις μάγισσες την φροντίδα του σώματος των ανθρώπων και των ζώων του χωριού .

Ο ιερέας θεωρεί δεδομένο ότι τα ξόρκια της μάγισσας θα βοηθήσουν στην αποκατάσταση της υγείας του ζώου και δεν αντιτίθεται στην χρήση τους ούτε όμως συνδέει την " λαϊκή θεραπευτική " με τις " άλλες" μάγισσες τις οποίες αναφέρει ως " νύφες του Σατανά " χωρίς να φανερώσει οτιδήποτε περαταίρω για αυτές.

Η συνταγή έχει ως εξείς :

Πάρε μπόλικο αλάτι θάλασσας και γέμισε με αυτό την αριστερή σου παλάμη , κοιτώντας σταθερά τον ασθενή αρχίζεις να ανακατώνεις με τον δείκτη του δεξιού χεριού κυκλικά το αλάτι σε φορά αντίθετη της πορείας του ήλιου καθώς ταυτόχρονα λές την προσευχή :

" Κύριε Ιησού Χριστέ , που ψηλά σηκώνεις τα βουνά , που γιαίνεις αρρώστιες και κακά , και μεταξύ ουρανού και γης όλα τα δεινά .

Έκτινε τον βραχίονα σου τον πλύρη ιάσεως και θεραπείας και θεράπευσε το πλάσμα τούτο των χειρών σου .

Λόγος Θεού ο αιρών τας αμαρτίας του κόσμου , είς τούς αιώνας των αιώνων, αμήν !

Αυτό επαναλαμβάνεται για αρκετή ώρα.

Μόλις ο ασθενής άρχισει να χασμουριέται το κακό φέυγει , και θα περάσει στον θεραπευτή με τον ίδιο τρόπο που βγήκε θα μπεί , αν είναι κακά μάγια η αιτία της ασθένειας ,το κεφάλι του θεραπευτή θα πονέσει πολύ , αν μπούνε δαίμονες μέσα του θα πονέσει στον αυχένα, και θα έχει κομμάρες .

Αν ο ασθενής ξεράσει τότε έχει φάει μάγια ή αίμα περιόδου , μπορεί όμως να ξεράσει ο θεραπευτής αν έχει περάσει το κακό μέσα του .

Το διάβασμα με το αλάτι έχει αποτελέσματα πάντα , αλλά μπορεί να πάρει λίγο χρόνο αν υπάρχουν παθολογικά αίτια και από το πόσο δύσκολη είναι η αρρώστια.

⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐